Рустам Ибрагимбеков: “Армянский народ нам не враг”

Председатель Конфедерации Союзов кинематографистов стран СНГ, Грузии, Латвии, Литвы и Эстонии, председатель Союза кинематографистов Азербайджана, член Европейской киноакадемии и Американской академии кинематографии, автор сценариев более сорока фильмов (в том числе культового “Белого солнца пустыни”) Рустам Ибрагимбеков рассказал агентству Росбалт о своем видении ситуации на постсоветском пространстве и о том, возможна ли вообще дружба народов.

…Советский Союз распался противоестественно быстро, искусственно. Процесс напоминал взрыв, а не цивилизованный развод государств. Мы до сих пор не понимаем до конца, какая огромная энергия выделилась при разрушении. Разорвались мощнейшие связи, со сложной внутренней структурой — политические, экономические, идеологические, личные. Это был подлинный взрыв, от которого мы до сих пор приходим в себя. Такое торопливое разделение не могло не породить взаимных претензий. Возьмем Азербайджан и Армению. Пока мы жили в одном государстве, если и были какие-то территориальные претензии, то они носили характер пожеланий, а не военных действий. В Армении считали, что Карабах — их земля, мы считаем, что это наша земля. Это предмет обсуждения, переговоров, научных изысканий. Решение конфликта военным путем является, с моей точки зрения, преступлением. В 21-м веке насильственные методы решения любых проблем неприемлемы. Сейчас весь мир — в той или иной степени — вовлечен в решение карабахского вопроса. Общество двух стран недовольно нынешним положением дел. Это чревато возобновлением военных действий, потому что мирные переговоры до сих пор к ощутимым успехам не привели, при всем старании участников процесса. Возник нарыв, в лечении которого очень важна роль общественной дипломатии. Нужно взаимопонимание между простыми людьми. Официальная пропаганда и с той, и с другой стороны настраивает народы друг против друга. Это самое страшное! Через какое-то время государства мирятся, правительства договариваются, а процесс выстраивания взаимоотношений народов очень медлительный. По инерции он может тянуться десятилетиями. Я убежден, что армянский народ нам не враг, он такая же жертва произошедшей трагедии, как и азербайджанцы. Поскольку имеет место межгосударственный конфликт, многие в него вовлекаются. Людей призывают в армию, и они должны выполнять свой долг. Я не призываю к неисполнению долга, важнее другое — не жечь книги, не считать друг друга вечными врагами. Азербайджан хочет вернуть Нагорный Карабах. Но это не только земля, это еще и население, преимущественно армянское. Мы считаем, все живущие и жившие в Нагорном Карабахе люди — граждане Азербайджана. Значит, они обладают всеми теми же правами, что и остальная часть Азербайджана. Как их можно считать людьми иного качества? Мне представляется серьезнейшей ошибкой культивирование чувства вражды в отношении них. Если сейчас не установить какие-то человеческие отношения на будущее, потом упущенное будет не наверстать. …Дружба народов — определение в достаточном смысле натянутое. Народам дружить сложно. Исторически один этнос может относиться к другому с большей симпатией, чем к каким-то иным, поскольку их связывает, допустим, близкая история. Европейские государства, ранее разобщенные, объединились буквально на наших глазах, чтобы решать проблемы общими усилиями. Завершится ли этот процесс успешно — сложно сказать. Вот вода — замечательная штука, без нее нет жизни. Но когда воды слишком много, начинается потоп. Дружба народов в СССР переросла в нечто полунасильственное-чрезмерное. Объятия оказались слишком жесткими. Если в семье кто-то начинает чересчур сильно любить кого-то из родни, тот может устать от такой любви. Поэтому дружба народов из-за своей чрезмерности, как и многое в советское время, начала принимать формальный характер. Однако же люди верили: живем вместе, вместе страдаем, вместе побеждаем, значит, все народы равны. Мы пережили разруху, но переживем ли изобилие, которое, как ни странно, разделяет людей в гораздо большей степени, чем разруха и голод. Сегодня мы все подвергаемся новым испытаниям. Понятие “дружба народов” все еще актуально для людей старшего поколения. На территории России живут представители разных наций, и важно подчеркивать их равенство, необходимость взаимоуважения. Но как быть с теми, кто оказался по другую сторону границы? Наша миграционная политика в нынешнем виде работает против дружб ы народов. Россия, я убежден, нуждается в притоке рабочей силы, ничего страшного в этом нет, подобное происходит во всем мире. Но то, как это делается у нас — основательный удар по дружбе народов.

…Идея Евразийского Союза возникла в начале 90-х, выдвинул ее Назарбаев. Сегодня возвращение к этой идее, по аналогии с Евросоюзом, соответствует общемировым тенденциям межгосударственной кооперации. Но, в отличие от Европейского, созданию Евразийского Союза очень мешают опасения, что это очередная попытка реставрировать Советский Союз. И очень важно сделать очевидным и привлекательным новое политическое и экономическое наполнение, отличающее его от СССР, четко определяя его необходимость и цели. И, конечно же, добиваться того, чтобы первые шаги, сделанные в этом направлении были успешными и не вызывали бы недовольства, как это сейчас имеет место в Казахстане, где цены на многие товары выросли после вступления этой страны в Таможенный союз. Разговоры о том, что общенародные протесты организуются властями — лишь подтверждение того, что самые благие намерения могут быть скомпрометированы неуклюжестью их реализации. …Мы изнутри, на глубинном генетическом уровне, одновременно и азиаты, и европейцы. И если мы научимся сдерживать растущие славянофильские настроения, примем в качестве национальной доктрины то, что мы и славяне, и тюрки, и остальные этнические составляющие, сплавленные в тигле истории в единое евразийское целое, то окажется, что вместе с братскими славянскими государствами, рядом с Россией существуют братские тюркские (и не только) страны. Это придает идее межгосударственного Евразийского Союза этно-историческую основу. (С сокращениями)